原文翻译自《微疑》:老叉烧(ID: wschashao)。已授权，不苦于转载。
三月，写《活着》的余华沉寂了八年，发表了几篇文祥的故事。
《文祥》没有临时出版，余华受邀参加一个教学机构举办的讲座，中心是“何要去中、下学写一篇好文章”。
余华上台的时候负责人性讲座:“教与学没有办法，只有写的办法”。后来他没有发表特别的演讲，满头花白的余华眯起眼睛低头看稿子，还是磕磕绊绊。
余华时穷到给培训机构一个平台吗？不，它是。在出版销售旧书的榜单上，文祥坚持了30天第一的位置。
第三名是华东师范大学刘清教授的东方当代思维教材。刘清不仅加入了《连涛》，余华也加入了这次写作训练演讲，他也是资深朋友之一。
讲座结束后，有人在网上公布了余华的照片，上面写着“文化教育已经远去”。网友补说余华死于1977年7月考试和1978年第二届。他能学好写字吗？
文教的黄金时期1977年，参加考试后，余华在《志愿者》专栏里写浑华，但他把名单给删了。之后在卫校读了一段时间，被女亲戚支配，退休在海盐县婺源镇当牙医。
余华每天都做着同样的工作，看着病人的嘴咬着牙，把钢钳抱在脚下，这需要八个小时。
闲暇之余，余华会走到窗前，对着表面的街道发愣。他发挥自己的想象力，假设“心在腿内清净，齿与趾混淆”，然后他的心里突然涌起一股凄凉。余华不想一辈子看街梦，就开始写。
八十年代初，几乎所有的编辑都在努力自由浏览读者的手稿。优秀的产品一旦发明出来，所有的编译部门都兴高采烈的起来，互相传阅。
那时候送稿子也不贵。只有在嫌疑人身上切了一个角，出版物才能免邮费。余华的产品收费日是走遍每一个大都市。投稿的话，用胶火粘在另一个纯的地方，然后丢回邮箱。
二十三岁的时候，余华钻进了北京文教的道德风范，编了个故事告诉他，他提交的三个故事都可以透露。
1983年11月，余华开始拔牙五年后，他与海燕分居，到王府井的北京文教编修部修改稿件，开始写作，过着邪门歪道的生活。
统一时间，不要在部队当老师，等待过程本身的上级表达来赢得指导的赞赏。但是，总政治部出版的文献毁了他的骄傲。“所有部门都必须通过高校的能力培养来提升，大概就是练队。”
& lt老年不走>:
文学出版后，莫兴极度沮丧。他没有读复员回城，而是回到了夏溪县西南城的麦田里，终日过着无尽的生活。所以他把文化教育当成人死的机会，胡乱浏览，胡乱写作。
当时两个短篇小说的稿费，跟一个工作三个月的人相当。
1981年，莫星揭开了保定市文联办的《连池纯文学编年史》中的短篇小说《秋夜雨》。一年后，他揭开了《丑陋的士兵》。
这个故事给了莫星一个更好的运气，政治部副主任詹口口声声说是推荐他做一些不正常的事。他借了转移单，从河北保定的穗脚下转移到北京邵翔的第一步延庆。写作是一种非常受重视的天赋。
1987年，莫星写了几个故事，《白的家庭》，他去世后花了很多时间制作这部小说，所以莫星以800元的价格把这部电影的版权买给了池艺谋。
& lt不打不放松>:
三十年后，莫星获得诺贝尔文化教育奖。他说:“到目前为止，你还在用你二十岁之前积累的事业资本。20岁起的乐器，基本都是从《邪女八经》借来的。”
变化的边界莫星十岁前遭遇天灾。为了挖肚子，草，树皮，什么都吃了，他们渴望想象。
1961年春天，村里的年轻老师推着一车明亮晶莹的煤，他的年轻伙伴们蜂拥而至。大家抢了快一块煤嚼了起来，以为越嚼煤越喷鼻子，借了“极好的味道”。
余华的职业简历从儿童医院走了。
由于父母都是医务人员，余华几乎是在最残酷的情况下发展的。女亲戚总是沾着不大不小的血，连心膜和脚帽都容易脱逃。从足部手术室进入后，女亲戚会看着余华，叫他去食堂吃饭。
在遗体火化之前，这些垂死的人躺在余华业工作的宁静房间里。他几乎每天早上都能听到悲伤的哭声，甚至偶尔会在睡梦中因哭泣而喝醉。
当余华想在中国教书时，他从报纸上了解到人们的想象力。文化和教育的手腕都用得很好，装逼，夸张，类比，讽刺...他看着那些他熟悉的人，互相咒骂着怎么说话不留情面，震颤根本不存在。
他曾目睹过死去的罪人被拖上卡车的场景，罪人死后被绑在一只脚上，因为绳子太松，里面的血流早已停止。罪人的一只脚不再像我们想象的那样苍白，而是紫色和黑色。以前被枪毙的罪人，一只脚早死了。
& lt《活着》>:
没有一致性的战斗和远离凌乱岁月的残酷形象构成了余华创作品的源泉。从26岁开始，余华写了伟大时代积累的血腥战争和暴力。在过去的三年里，在他创作的八个短篇小说中，有二十九个自我在他的作品中不自然地死去。
那个时期的形象是如此的深刻，以至于在改革开放后的八十年代，一夜之间出现了一批野人。在做野查的领域，除了余华的战争，还有贾陀、阎连科、王安忆、关歌苓、苏童、刘震云、北岛、韩少辛、池辉等中青年人。
是一群作家在青春之夜看鲁迅的文章。他们年轻的时候，鲁迅是一个包含政治事务战争反动本质的主要词汇。但随着未来商场经济的增长，鲁迅作品中人物的名字被广泛用于从餐饮行业撤退到旅游行业，而另一些人则间接地把鲁迅本人作为告白代理人。
余华通过武汉一夜波的一家小店铺买了臭豆腐，鲁迅先生号召吃臭豆腐的公告牌就站在店铺的中心。告白里用了鲁迅抽烟的典型照片，但是鲁迅脚上的鼻烟换成了一串臭豆腐。
下海的华夏做野们2012年，摩星成为诺贝尔文化教育奖得主。第二年，莫星以每年2400万元的版税支出排在第二位，理想故事《叶江北》以2550万元的支出排在最后。
2019年，莫星排名跌至第32位，除夕夜冰、袁子豪、迟家豪、、迟均领先。
作文教学经典商场正在以猖獗的速度萎缩，很容易将新一代年轻人排除在自己的简历之外。郭敬明《小时代》前两部总投资4亿，离票房还差8亿。
征文教育者也测试了一点包围圈。比如2020年8月《早生之人》上架的时候，莫星来抖声，做了一本旧书宣传。
他宣布的频率第一面61.1万，第二面6.4万，最近一面只有4000。
即使在网战中不做自己的账号，也是在寻找频繁购买，而《早生之人》当天的销售质量只有1.5万。在豆瓣上，有16000人读过李淑昕的图形现实主义《擅长十九岁》，而莫星的《早生之人》只需要4000人就能读懂。
在摩星旧书发布一个月后，茅台举办了低端硬文定制比赛，要求大家打造一个2000多字的集合，用于APP下载和推广。
参与这次的征集和创作，使十届“茅盾文教奖”末莫的行为赢得了青睐。
& lt不要用999斤92茅台酒来开坛>:
莫星的文章题目是“莫星:对付茅台，所有的描述都是对隐患的无聊描述”。
我在做野的时候写过一篇文章《喷鼻毛之毛，退下之台》，里面引用了古典文明的话:“现代茅草永远是中国礼仪的主面，现代人看近平台，有着极其奇妙的保守文明气息。”他从中国诗歌中发起了对这两个词的保守挖掘，并从24个字的深度发起了对劳动过程的文明挖掘。
"偶像从神坛上被搬下来，赞歌成了流行音乐."人们很容易在硬笔中拿起中国文化教育的脊梁，接触到那两种身份，而在文化教育中借势造孽，就构成了“唯理解，行传播”的默契。
与余华战争遭遇的贸易逆境相比，贾陀的争议更为激烈，他被称为“教阀”和“特权”战争“世袭”。
三月初，贾陀的女儿贾绍的诗在网上广为流传。她的很多诗不仅充满了“屎和屁”，还流露出一种强到可以阻止的鸡贼。比如这条尾巴“真喷鼻”:
殷茵来电
嗯在她床上拉屎
当我们到了这里，
朗朗曾经冷静过。
双脚并拢
从床上爬上爬下
这看起来像一个回归的国王
& lt贾诩凸服贾浅>:
指的是贾浅薄论证的背后，最终涉及到贾洵本人的凸现。据媒体报道，2007年，贾拓图出任陕西省科协主席时，投资了一叶峡科技工程信息公司。书画这一类也成了他变现的方式，现在一只脚能买几万块。
文教之外的残羹剩饭太多，以至于原本命名的兴节又被重新审核。
恰饭的重心八十年代，中国现代文化教育的脆劲曾经是最大胆的一批人。
当时，中国受损的文化教育体系遭受重建，余华、马奔、苏童、格非、叶兆兴等先行者毫不犹豫地对故事的情况进行了简单的讨论，并开始寻求讨论的多元化。许多文化和教育上的纯粹愿望把那些“不听话”的人拒之门外，认为他们写的不是故事，是一场政治危机。
做的人因为一个半字改变了写作偏向，还在继续投稿。当时巴金是《收获》的主编。他支持一群有勇气表达自己的年轻人。1987年，在《收获》第五期第五期，他拉出了先锋文化教育博客。
余华在书中写道:“有一张像一个好国家的作家一样的脸，他们在《纽约客》中揭示了这个故事。不同的是，《纽约客》的故事作家都是文教的骄傲，《收获》的先锋文教作家都是当时文教的弃儿。”
最后看到野地的动机，都想吃鼓饭，但开始写的时候，每一个字都流淌着那块地盘上真正产生过的，能撼动人心的简历。余华写了《活着》、《许三英买血忘》、《在小雨中呼唤》，莫星写了《生死疲劳》、《蛙》、《对不起胸肥臀》。
就在他们在文教界取得胜利后，人们通过等待他们遵循文人的性格来给予批判性的意见和启发性的“感性思维”。
但是野人们似乎可以交朋友。
回到余华道的演讲，从现场看频率，他给了多少文章接近招聘教学的萌生。
余华说:“他们肯定能仔细阅读文琪，但他们的眼睛很窄，博门把它视为文本透明的地方。所以写好的一面是相当重要的。”
他提醒自己的得意门生，“事先准备好的五颜六色的材料，可以应付差异，做成标题”，希望能抓住重心。
余华大概是有意意识到，他教给中下层学生在考试中去死的小窍门，恰恰反映了征文教育衰落的深层原因:都是以罪与利为导向而写的，最后应该是为了健康教育与名利。
文人借能干甚么余华道的中考作文野训平台还邀请了娱乐明星——艺鹭、鲍蕾、陈小秋等加盟公司的新产品发布会，他们的孩子也在那个野训机构学习。同样的作品到了余华身上，荒野无法接受。
其实莫航和余华大概是找错了下海的路。
余华演讲的前几天，徐志进在燕子槽会上受到了人们的称赞。
徐智用鲁迅《春夜》里的句子嘲讽金星。这句话是:“我能瞥见墙上有两棵树，一棵是枣树，一棵是枣树。”节目中的那句话被翻译成:“二估计鲁迅听金星道，一个是网词，一个也是网词。”
小学教材中一句话的使用也被认为是一种文明表达。
& lt徐志进在《吞槽会》中说:
徐志进是野博主，但人们不知道他写了什么；他是书店的创始人，但他的书店却频频接近开业；他在给梁开超写传记，销量质量没有下降。当他到了最后一次“燕子槽会”时，他想炫耀一下自己的内心，编剧修改润色了手稿，让“文明”成为一个公认的标签。
在现阶段，段子、看频率、头条都变得更符合社会表达，庄重的文教上不去，隐患非常荒诞。
帮助了一批文教老祖宗的《收获》现在还在出版，但已经在看了。为了争取年轻人，“收获”开始浏览应用，但其余浏览应用一致，没有转折。
很多年前，小琪在莲花湖附近给余华拍了下一张照片。
毗邻1993年的林克湖，沙漠就像四线大都市，只要孤独的电线杆争公交站牌。今天的连环湖，以它的工作作风，靠着三里屯，成为了北京潮文明的汇聚日。
大概就像余华在他的纯散文《我们的事业相差很大》里说的那样，“中国人过去四十年的生理变化就像社会的变化。当社会看待事物的角度不同时，我们能不能熟悉一下自己？”
谜底可以否定。如果余华准确的认识自己，他就不会来道教考试做论文了。反而把莫星推到了脱心的阶段。大概成为《燕子槽会》的飞天高友，向所有读者展示狂野的独特搞笑。
这样，与其知道不久的将来，不如确定后果。
部门参考资料:
[1]，《陌生化是回去写的路》，今日之君，叶琪
[2]，“你是怎么从文化教育中退缩的？”
[3]，《有一种方法可以重复》，余华
[4]，《我们的事业相差很大》，余华
[5]，“你尽力，末了可以给茅台写硬文”，供浣伏街参考
[6]，《以为余华学在写的是“文化教育已经逝去”，这是对文化教育的误解》，新京报
-结束-
少做|叉
发表评论