除了自己的第一笔付款外，
他们也可以安排空空。
这使得独特的仪器，
保留寻求自由的旧痕迹。
2020年，马特被杀事件基本消除。
为了对付网上很多人，围绕“脑残”的长达17年的“排智横书”战役终于全面胜利。
从2003年起，从否决优雅土味的“小清新”，到否决哈、韩、日的“爱国者”，再到对杀马特无辜无动于衷的路人甲，他们提出了史无前例的杀马特包围圈——
起初，小阵天的恐慌始于反杀马特:
在那里，每天都有反杀戮的网民用辱骂的话语来抹杀马特的“真相”-
“killing matt是音译词汇，起源于‘smart 39；意思是时髦。"
“但是你见过哪一个在教学前夕玩杀人马特的？你配称时尚达人？你就是教小日源，捡中国脸的装备！”
再极端一点，甚至没有理由，间接挂QQ杀马特，骂马特脑残，同时一路指使野人杀马特，“让天下人都知道那个脑残是谁”。
今天，无论工具是谁，人肉都是一种侵犯隐蔽性的有争议的行为。
但是，在合适的时候，因为杀死马特曾经是许多网民心中“伤害死者”的工具，部门的人不仅为此鼓掌——
甚至通过推出母亲，“你应该试着穿上杀死马特的女性去看生理医生。”
当人们处于愤怒的巅峰时，甚至其他人也在与之斗争，并掌握行动的艺术:
“杀马特出境为杀马特网络1w判刑。”
最终，在反杀潮继续萎缩降温后，反杀党借用曾经组合的帝吧一路打圈。一是潜入杀人马特吧，收到数千条侮辱杀死马特的帖子。
杀害马特的酒吧老板也在这次袭击中被反杀害党带走:
顿时，反杀党借了各种上千的QQ群和QQ炫目的舞厅杀了马特。在用同样的手腕篡权之后，他们关闭了群里，唾弃群里，迫使马特弃而玩起——
很快，在收集的同时，杀死马特被彻底摧毁。
现在，那些被收集的团体根本没见过它
但是反杀并没有停止杀马特。
在网上疯狂之后，很快，即使在线下，杀死马特也遭到了反杀手的反击——
在李一帆的纪录片《杀死马特，爱你》中，一个人杀死了马特，并回忆了自己的经历:
“那时候，很尴尬。有一次我犯了错，被两个小人间接逼问。我用溺水机把头收起来，让它漂起来。我来到派出所用了。既然我们连长期居住证都有，那我们来了就要被查。”
当时杀马特的人都以为自己是英雄，在网上吹牛。
但即使过了十几年，很多人也从现在开始意识到，自己过去做的工作是多么残酷和荒谬。
今年，一部名为《杀死马特爱你》的纪录片上映后，很多人才明确表示，那些过去无缘无故被打的人，不仅仅是杀死马特:
他们可能留在了女孩后面。
大概是给mm学习进去工作的弟弟准备的。
大概是下层阶级每天需要12个小时以上的东西。
而我们这些过去以为自己是最突出的人，在为了分开校园踏入社会而和马特的年轻人打打杀杀之后，也明确表示他们不过是可以互换的对象，只是合作方式不同——
更有甚者，与我们这些一直遵守世界高雅规则的人相比，贾加在教书的时候做题，下班后定期陷进去，定期写周报，杀死马特的年轻人，借至少是什么“子儿”，打击了纪律本身的秩序。
所以我们后知后觉的发现，反对杀死马特的闹剧，真的是喜剧。
一部对下层社会封闭，完全边缘化的喜剧。
杀马特，一门去自残暴 工场 的天下文明站在审查之下，很多人才开始认为杀死马特无非是一种“外来文明”——
独特的起飞和起飞之战，是为了模拟80年代那一整天原本的“王珏摇滚”:
只是在他们眼里，比起真正邪恶的希望它是朋克，杀死马特的样子太廉价，刻的太精细，用船去隐患多少有些豁达，更像是偷窑洞——
“现实中他们是文盲，基本上不知道什么是朋克，所以尝试模拟。”。
但真的，都是对中国通过“审视美人计”杀死马特的意淫式解读。
不管是不是，大概在罗星过去创造和杀死马特的时候，他其实也学到了一点看颜渊的东西。
但是，大部分都是杀马特的，在染色收割之前，基本不知道什么是王珏体系，什么是华丽的摇滚。
真正的邪恶会拉他们回去杀马特的命，基本不是朋克，而是一个被苦心经营的作坊挤出来的群体起义。
被车间压榨到极致后，杀马特成了边缘工人的情感进口。
纪录片开头，李一帆随机采访了七八个杀害马特的人，问他们什么时候被停职。
结果同一个答案，都是13岁，14岁，甚至更小，12岁休学去工作。
因为年龄太小，所以走在正轨上的工厂不敢雇佣童工，只要在五所房藏一点点，大概是在香边村，就敢雇佣。
多年来，村里的孩子们可以自由地盯着运行着的电脑，它可以拨号并探索世界——
但他们必须时刻盯着车间里冰冷破损的机械。如果他们稍有不慎，很可能会永久失去脚趾。
而一个月一天12个小时，没有两天休息，就是让杀马特一年到头都处于逃避状态。
在那些乌克兰工厂里，他们确保和平的唯一方法是:“你嘴里经常有一个柠檬，以防你陷入沉思。”
这并不夸张。
即使我们日夜防备，一个哭喊着钟昀呈的农村孩子仍然在工作的第一年，然后他的指尖就永远垂下了。
钟昀呈原本认为老板至少应该在事故中给自己一些补偿。结果出来了，老板间接说:“你爱干嘛干嘛，你还年轻，进来什么都找不到。”
最后，为了生存，钟昀呈只能忍受在野生黑工厂躺了三个月。
屈多年后接受采访，被问及为何不来相关部门维权。他只说:
“当时你甚至不知道什么是休息。”
看到钟昀呈的苦难后，剩下的错误只有叹息:“让开，为了事业，很多人都断了脚，那又怎么了？很好读。”
困惑、无知和脆弱是许多人杀害马特并刚开始在农村工作时普遍存在的情况。
在很多老板眼里，那些特点也意味着他们“很会欺负人”，以至于即使他们把残疾的徐降了，也赚不到一分钱。
在他们眼里，杀死马特不再是人，而是一个利润目标。
为了不被发现雇佣童工，有的工厂甚至提前准备好一个好盒子，让“有人审核，把她放进盒子里，就没有奖金了。”
有些人杀死马特·念顿，但为了防止他们逃跑，老板会同时拘留和禁止他们的身份证战士:
根据协议，如果你在第一个月离开，每个人都会有一便士。有足够的能力结算三个月的钱。在此之前，只有人可以提前交费，前提是不小心等到了标准身份证。
因为工人处于强势地位，标准身份证几乎成了保守派的默许
在极度压榨克制车间的情况下，小丽曾经有过自杀的动机:“这将是一次特殊的压制，她经常在网上搜索安泰的死亡药物。”
“打仗，母亲絮絮叨叨，她会骂，道本身也不需要休息，只有挣钱才会停下来，她为什么会出事？这一刻你真的会没有学习。”
在小丽远离失望的时候，她在网上趁一个奇怪的机会杀了马特，这让她看到了自己死亡的另一种可能，聚焦于烧死的欲望——
“工厂里有自我。她借了一个三色的头，用铆钉脱下靴子。确实他们不是很生在战争中，但是你可以感受到感染这种气质的氛围。
它们舒适自然。那时，你认为你死的时候必须做一点改变，你也想杀死马特。
即使那个选择是错误的。"
大概小丽的小说有点偏激，但是在合适的时候，很多工人选择被马特杀死，但是都是和她打架——
就是找一个情绪宣泄的地方，就是要安心，为了摆脱作坊的束缚，找到自己的本性。
即使那种自由是幻觉，他们也可以让大部门的时间属于车间的身影，被自己光鲜的印章遗忘。
既然他们空空除了自己的第一份收入之外都一样。
这让它只是一个拥有的工具，保留着寻求自由的痕迹。
杀马特，让他们从新 有了在世 的感到起初，许多人玩杀死马特的游戏，但一旦接近自然测试-
在杀死马特之前，安最嫉妒的一件事是，她遇到了两个女孩，她们在周日来到溜冰场时杀死了马特。
“他们出来的前夕，野外有多少男人被指着嚷嚷你知道吗？那时候老同伴免单，你问我们有没有女的。你要免费，就免费。”
“结果老板说，哪天你把脑袋收成这样，我就给你免费”；
今后，就是小黑心里对杀死马特有了一个模糊的认知:
等你杀了马特，弄个模特，一夜之间就能从丝虫病线上的下层工人变成明星。
为了验证那个动机，她迅速和姐妹俩打起来做第一次收割。结果刚从溜冰场退下来，一个男生就开始自动过去问她:“美男，要不要推？”
之后她开始铤而走险，专业最喜欢的就是来溜冰场玩，杀了马特。
一转身，有一次掏钱买了溜冰场，成绩站在溜冰场。小安的脚“没有自发地移动”。"我总觉得那个溜冰场的出口似乎不完美。"
你可以说小安的动作有点“干”，也可以说“干成明星”的想法是“飘”——
没错，在溜冰场成名之后，有一次小安出去旱冰，收冰，结果在熟悉她之前就已经是自己了。
但是对于那些常年被压榨的人，曾经没有任何天性的工人走过的人来说，这样一个“表面”的色彩集合带给他们的变化，哪怕只是一面，总是很大的。
它，让那些从来不敢跳舞的哥们，第一次在网上“炫”出了一个街舞:
“在封闭型中，你觉得你是另一个自我，你的气质在左边。所有的人都以不同的方式死去，都会颤抖。
不知道别人怎么看，对于我这种男人秀的人来说，走上大路杀了马特才是最好的办法！"
对付第一次收获的实力，开始杀马特的女学生罗宇星曾经这样描述:“通过这个过程打完第一次收获后，他会发明改造自己的身体，以获得一种保留感和优越感。”
大概，在你眼里，打赢幸福战争的感觉很浅吧。
但是“每个人对幸福的理解都不一样。此时此刻，他认为自己变得更强大了，拥有了自己想要的装备。”
“当时他在等他的时候，其他的工人也曾经不一样。他没有再努力。他每天都像一台机器，为了他的故意的正义，他会来探索真正邪恶的工作。”
那是杀死马特收藏型的实力所在——
虽然年轻的工人们意识到了阶级由于杀害马特的真正邪恶意识，但在潜在的理解中，他们习惯用那种人来看待“稚气”和“肤浅”的杀害马特文明，并在后面的车间提出了对抗。
在大都市的其他边缘地区，有一群和“杀马特”非常接近但运气不一样的年轻人。
他们以同样的方式战斗并杀死了马特。他们中的许多人是留守女孩，她们在被停学时外出工作，从乌克兰工厂退休，并遭受剥削。类似的生理也发生在车间。
他们是第三次世界大战的神。
一群一个月十几天没到，却连着日结，露宿街头，甚至买身份证来深圳生活的年轻人:
图片来源:“人们在打三场战争”
工厂也是一样，但上帝比杀死马特要糟糕得多。
杀死马特的“到来”，意味着他愿意把两块钱的泡泡放回冰箱里放两天，饿到可以捡起路边的苦藤，却不愿意为了找工作而辞职，因为“他可以在表面上玩，一天天开心”。
就像东莞的溜冰场，打石头排花园，这也是前杀手们爱开会的原因。
“野外有钱，盗穴机音量也很好，但是在河边听音乐的时候，可以开开心心的过夜。”
但是，如果终极真的饿了，杀了马特还是会沉回去工作谋生，很可能会另谋出路保住自己的生意。
然而在第三次世界大战中，上帝对工场的到来有一种“不死不悲”的“气势”。
当他们陷入“吊力”的境地时，连15元的床位和烧钱农村的臭虫都没有起来——
而神仙们却愿意捡几片纸壳睡在海鑫人力商场的走廊里，误打误撞的乞讨，经常不肯回工厂找一个经久不衰的东西保证饥寒交迫。
在一部纪录片中，有一个年轻人，白天害羞不敢出门，甚至依靠“每天早上捡人渣”的能力生存:
从那方面看，似乎诸神在能量上比杀死马特有更多的“节气”，但实际上比杀死马特差很多。
因为其实衡量苦难的尺度就是消灭贫穷不贫穷，能不能孤独，能不能被自身以外的人错过，能不能过去，以后会不会有太在意你的人，哪怕只有一个更好。
在大都市，杀马特有“野性”，而诸神只需要孤独。
玩杀马特的孩子在网上有家人，比如“埋爱”“残雪”，那时候都是家人。虽然是不熟悉的网友，但只有已经从家庭退休的才是“对比尔哥哥情绪好的兄弟姐妹”。
“有些时刻你来网吧通宵包，却无法决定自己是不是说了一晚上话。找不到也没关系。你在QQ群里嚷嚷，随时可以来找谁，找谁。”
那是杀死马特家人的凝集。
很多年后，有些人急于庆祝家庭，现有的家庭成员间接奖励了他5000元，其中2000元是借的，但那是他们心中对家庭的责任感。
但是，神仙之间的友谊，在对方有事情，有钱的时候，总是停留在“互惠互利”的状态:今天，请你照顾，明天，你就不好过了，你要照顾。
但只有一天，当你不看东西的时候，你就陷入了吊着逼着的境地。在你知道自己没有借钱之后，即使是已经借了你钱的人，也只会因为你没有看到而增加你的损失:
甚至偶尔为了一方的利益，甚至连长期生活在一起的“老城区”同伙，也很可能反目成仇。
第三次世界大战期间，一个广西酒鬼，曾经在战争结束后，在老城区一路洗地。结果他转过头，发明了老城区偷了他的人造的，脚机，钱包，身份证。
当时他老婆刚把他带走，情绪发作。在伴侣反水后，广西酒鬼彻底失去了对人的信任，以后还要永久待三战，每天醒过来过日子。
按照他自己的话来说，他留在第三次世界大战中的另一个目标就是找出是谁在老城区偷了他的装备。“不是想攻击，也不是想问清楚谁出钱，这样应该怎么处理。”
出处:“你没怀回来:第三次世界大战中年轻人的询问和访问”
也许你会奇怪，为什么杀死马特能有友情，有凝聚力，甚至愿意在同一个出身下为事业而战。
而第三次世界大战的众神，却要放任自流，软弱孤独？
谜底，就藏在杀死马特的收藏里。
掉 来精力 寻求 的下层逸工，腐化 只不外 是一想之好对于玩杀马特的人来说，第一次收获真的是形而上的能量搜索。
大概大家都在看，他们的发明很简陋，很便宜。
但实际上，在杀马特对收小费的直线性的变态要求下，以前东莞只需要一家叫“野中君子”的好收铺就能得到他们的认可。
回忆过去怎么做收获，里面的人说:“首先你要把头抬起来坐起来，然后用梳子梳死...刺猬头借用需要里面拌筷子和铁丝，两个年轻人合资只能边干边绕。”
因此，可以看出，杀死马特在他自己的生活中抽象出来的尺度上是极其广泛和严厉的——
只要有收藏型，男生们在石筏园里造筏的时候就会有反应。集合型出来后，连男生都间接“分开”了。
只要关门了，家人就会认出他们是杀害马特的人，他们彼此一样野蛮。
正是那种寻求集体合作的个体，让杀马特一路牢牢粘合，有能量让事情继续下去。
然而，第三次世界大战的商场里有无数的神，但也有有精力去寻求和幻想的个人。只是他们在参加第三次世界大战的商场时，被迫一天工作玩三天。
一位在那里工作了十八年的老板说:
“你在那里已经十八年了，你不知道吗？当我去的时候，我是一个非常明显的孩子。到了那里，我变得很懒！”
如果刀手式让杀马特有了自己的桃花源，那么三战商城就是黑桃花源。
每个人都有惰性，只能卖膂力，也可以不卖，三战诸神都愿意卖掉一切来换钱。
黑黑有意思的是，三战的时候，什么装备不能换钱-
如果没有必要的两条腿的衣服，可以给两个“衣服裤子”的老女人买；连脚的电话号码，微标灯号，身份证号都被在博门做骨灰的人收了，收了。
那些快钱很容易到手。比如一个用了一年多的微标信号，已经记录在转账的白包里，可以给你买150元，如果备案时间是暂时的，价格甚至可以在300元内到达你。
这笔钱看似很赚钱，但在它面前，往往是三次世界大战中的年轻人无法涉足的黑洞——
很多微标灯掉了，会上当受骗，干灰产生生意。一天下来，窗户会向东关闭，第一个被抓到的是买号的三战之神。
比向商家借钱更伤人的是，享受成功的“灰色生意”偶尔会间接把年轻人关起来，离不开第三次世界大战的商场。
第三次世界大战中，有一个不为人知的传奇人物。他的日常生活很普通，甚至在网上放歌曲。他被称为“宋宗”:
刚来第三次世界大战的时候，宋宗已经从网游上借了几万元，很快就面临着借不到的困境。为了借钱，他主动买了自己的脚卡，微标信号，甚至银卡。
具有讽刺意味的是，他虽然以前吃饭不吃饭，但在被怀疑被土匪抓走后，却成了一个创纪录资本500w以上的公法人，因此被戏称为“宋宗”。
结果在一次灰色生意中，他不仅没收了钱，连身份证都被骗了一路。
第三次战争，身份证掉了，也就是说在后轨车间少干点活的机会很可能是临时工，搬快递只能做一点点活。所以在第三次战争中，俯视整个日结链的底部:
“做那种结，日复一日挂着，遇到结婚包就死了。”
筋肉在年三十休息，支出高。在这么多日复一日的循环下，宋宗彻底放弃了想尽办法做事的算计，三战就烂了。
最惨的一次，五天，宋总是只吃了一顿收尾饭，还自嘲:“多少天我吃了一顿收尾饭，只连着一瓶逼火活，还觉得饿，借了我的精力。”
也许你会疑惑，“他这么惨，回老家不好吗？”
答案不是我没读回来，而是我没回来。
宋立科宗，第三次世界大战有很多其他神被骨灰困住，但很多人最后都想做留守少女，只有在战争结束后逃离野外野人打骂。战争野人全程的介入是冷酷的，甚至是友好的。
很多人，甚至14年，都曾经疯狂过一次:
而且是不断换来买脚机，身份证，稍有怀疑...之后他们也被视为第三次世界大战的帮凶，已经完全脱离了联系。未来他们三战，大神们彻底摆脱内部社会。
那种摆脱最厉害的，甚至不小心吸收了同伙野人的“问候转移”，万神都来找电子街的大叔，让他买单，买单之后就能把钱退给他们了。
对付一个普通人，那么多就是农村村里“取天下断绝”的职业，大概是完成的无法想象，甚至一天都无法顺利谋生。
但是第三次世界大战的悖论和邪恶的悖论就在那里:
即使摆脱了社会，每个月的支出也不过1200元，比深圳最高的2200元几乎还要高，但上帝还有活路。
高愿望 高花费 的三战天下 ，让庄严 变患上一文没有值是三场战争，彻底落了庄严耻辱的心，无非是一个制动的工作。
在那里，很多费用都异常“有特点”，瓜子都是一元一包分的；西瓜，苦藤，那么多水果，也可以一元分红买卖。
连香烟都可以一根一根买，每根五毛钱，以满足吊钱看书抽烟的需要:
过夜也同样昂贵。
就是三战，一张放松床只要你想一大早十五块钱，三战前夕部年轻人都住。
但是，因为酒店店员平日只需要“两个房主”，在他一扫门卫的死讯时，只要枕套会被换掉，就像被褥永远是“黑亮亮”的，席子也是“黏黏的”，甚至到了半夜，他还能感觉浑身发痒——
“别想了，80%都是昆虫引起的。一些蚂蚁在床上爬。a被无所畏惧地对待。躲在门板缝隙里的臭虫也进去活动活动，还有别的蚊子。”
如果你想睡个好觉，你怕最后只能靠怕和意志作斗争，保持能力到天黑不睁眼。
按理说，这样一种极端的情况应该足以赶走所有的普通人——
不过有人算了一笔账，一个月1200元的支出刚好够满足三次大战中年轻人的所有开销:恶饭、水果、上床、住宿、吸烟。...
第三次世界大战时，年轻人的支出只有最高内部规模的一半，但支出也收紧了两倍，剩下的筋肉减少了甚至三倍。
就是那种三天打鱼两天晒网，被为了幸福而谋生的压力推下，三战之后大部分人都年轻了，最后不得不选择被抛弃的威严，像臭虫一样。
只要他们这样做，他们就有能力抵制卑鄙的情况，问心无愧地享受懒人穿的快乐。
也就是说，在类似的逆境下，上帝几乎比在第三次世界大战中杀死马特更悲伤的基本原因:
他们有能量去寻求，然后惯性就出现了。
在第三次世界大战中，腐败被关起来只是一个好主意。一旦符合那里的高端职业，就很容易有精力跳出周期，卖更多的膂力去争取更好的职业。
在某种程度上，杀死马特是一种荣誉。
因为第一次收获，他们有了家人，不再在大都市流浪。他们也开始试图逃离车间。即使最后真的有恶，也是在获得社会归属感，不被抛弃，不与人勾结。
但实际上，杀死马特其实并不幸运，因为他们对话语权几乎没有控制权，所以在实践中很快被摧毁。
2020年是杀死马特十周年，但由于各种阻力，安装了杀死马特的溜冰场，当天的周年运动被主动取消:
更苦涩的是，在2009年马特被杀后的十几年里，所有正在用能量寻求的“大世界范围内的世界文明”，都是从底层工人中成长出来的。
只要围绕着诗歌、舞蹈等中心，就会有新被人们认可的文明艺术节。
但是，要想涉足那些文明圈子，至少要先成为“前任工作者”。那些在那场战争的大多数活动中工作的人的职业生涯仍然太遥远:
因为它阻止了大多数劳动者成为“祖辈”，它从来都不是真正的战斗精神，而是残酷的现实。
曾在《你怀孕了吗:第三次世界大战中的年轻人的询问和访问》中记载:“2010年，中国经济增长一度退到超快速增长的初期...中国经济增长的起点延伸到成本链的低端，技能制造业在先辈制造业的战争下成为自动增长的力量”。
资料来源:《你没想法吗:三战少年询访》中关于停业变动的统计数据
越来越多的人才需要在大都市就业，临时工需要逐渐被机械的、活跃的消防线所取代。只有发生变化的时候，只要每年有越来越多的年轻工人涌入大都市。
在他们为人民提供需求的情况下，他们这一代人成了那个时期的“遗产”，被大都市淘汰似乎是“理所应当”的。更何况在饥寒交迫的条件下，他们可以先成为“老祖宗工人”？
谁能确定许多年轻工人是来自农村的留守女孩。
那里的经济增长已经过时，已经有失业岗位留给他们了。
甚至他们的女性一代也依赖于回到农村工作，并能够在成年后获利和抚养他们。
对于许多年轻时工作并面临空的村庄来说，呆在城市里已经是烧坏了船:
第三次世界大战的众神是战斗中的失败者，但他们内心并不痛苦，这让他们不愿离开。最后，第三次世界大战成了所谓“工人和士兵”最后的避难所。
偶尔会有一点奇思妙想。
我在读，如果在三战之外，我也能生出某种与杀死马特相一致的能量寻求，一路牢牢的凝集着那边无数的三战之神。会不会有一个会让他们从群体中获得一点归属感，而不是感觉自己走上社会分割甚至被抛弃的道路？
如果能在二年这个群体的配合下，通过寻求能量来获得力量，大概第三次世界大战的年轻人也会为了自己的幻想而奋斗吧。
就像他们刚去第三次世界大战，巨大的行李箱里不仅塞满了衣服，还有他们去了深圳后发财的妄想:
大概从“大家都在这里”的判断来看，杀死马特恰恰是大多数人看不到的。
然而，打破第一个收获，不为道做任何事，这是一个“不言自明的举动”
毕竟让我们以胜击杀马特，但是谁来打破这些下层临时工陷入的残酷无奈的现实呢？
剧终
用二维码尽快保存，尽量少跳过
一路蹦迪到世界
参考材料
纪录片:
1.李一帆是“杀死马特，爱你”
2.emuseasia，“人们在打三场战争”
3.NHK《第三次世界大战人才商城中国日入100元的年轻人》
书
4.林凯旋前田
“你没想过回来:第三次世界大战中年轻人的询问和访问”
发表评论